诗经译文扩展

十五、东门之。东门之 ，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。 东门之栗(塛)，有践(净)家室。岂不尔思?子不我即。 这诗要横读(即把两句“东门……”连起来读)。 “ ”，土堆;栗，“栗树”，旧说如此。其实不然。“ ”固然是土堆，然而却是“堰”，是为蓄水而筑的土堆。“栗”乃

四十一、谷风。习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒! 采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。 行道迟迟，中心有违( )。不远伊迩，薄送我畿!谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。 泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑(况

四十、静女。静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其 ，贻我彤管(菅)。彤管有炜，说(悦)怿女(汝)美。 自牧归(馈)荑，洵美且异。匪女(汝)之为美，美人之贻。 “静女”：“静”作“动静”之“静”，恐是后日经学家耍的手法。以“静”为女子之美德，《诗经》时

三十九、东门之池。东门之池，可以沤麻。彼美叔姬，可与晤歌。 东门之池，可以沤纻(苎)。彼美叔姬，可与晤语。 东门之池，可以沤菅，彼美叔姬，可与晤言。 “池”：城池之池。古城外必有护城河。护城河就是“池”。 “麻”、“纻”、“菅”：皆一类，纤维牢固，(菅即茅，可作绳

三十七、东门之枌。东门之枌，宛丘之栩，子仲之子，婆娑其下。 穀旦于差，南方之原，不绩其麻，市也婆娑。 穀旦于逝，越以(台)鬷迈。视尔如荍(聚)，贻我握椒。 “子仲之子”：子仲家之女子，她在东门外宛丘上的树阴下跳舞。子仲是陈国的大夫。 “穀”：善也。作动词训“养”，

三十八、蒹葭。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从()之，道阻且长，溯游(流)从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从

三十六、椒聊。椒聊之实，蕃衍盈升——彼其之子，硕大无朋。 椒聊且!远条(攸)且! 椒聊之实，蕃衍盈匊——彼其之子，硕大且笃。 椒聊且!远条且! “椒聊”：即今之花椒。花椒结实甚多，成一大串葡萄状。“椒”从“叔”得声，“叔”古音同“吊”。椒聊多子，故常用以比女人。

三十四、丰。子之丰(豐)兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。 子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。 衣锦褧衣，裳锦褧裳，叔兮伯兮，驾予与行。 裳锦褧裳，衣锦褧衣，叔兮伯兮，驾予与归。 “丰”、“昌”：壮大也，言身材魁。 “巷”：里中之巷 古代地广人稀，凡农民总聚居村中

三十五、北风。北风其凉，雨雪其雱。 惠而好我，携手同行。 其虚其邪(徐)!既亟(急)只且! 北风其喈(湝)，雨雪其霏。 惠而好我，携手同归。 其虚其邪!既亟只且! 莫赤匪(彼)狐，莫黑匪(彼)乌。 惠而好我，携手同车。 其虚其邪!既亟只且! 这似乎是亲迎时女子所唱的歌。 “雱”(

三十三、著。俟我于著乎而? 充耳以素乎而? 尚之以琼华乎而? 俟我于庭乎而? 充耳以青乎而? 尚之以琼莹(荣)乎而? 俟我于堂乎而? 充耳以黄乎而? 尚之以琼英乎而? 这诗写的是女子想像行亲迎之礼时之情景，一定是婚期已定而未婚时想像的情景。 亲迎之礼是：新郎乘车到新娘之家

三十二、匪风。匪(彼)风发兮，匪(彼)车偈兮。 顾瞻周道，中心怛兮。 匪风飘兮，匪车嘌兮。 顾瞻周道，中心吊兮。 谁能亨(烹)鱼?溉(概)之釜鬵。 谁将西归?怀(遗)之好音。 “匪”：《诗经》中，“匪”、“彼”常通用。除了声音近(同为唇音)外，意义亦可通，声近义恒相近，义

三十、摽有梅。摽有梅，其实七兮。 求我庶士，迨其吉兮! 摽有梅，其实三兮。 求我庶士，迨其今(堪)兮! 摽有梅，顷筐塈(概)之。 求我庶士，迨其谓(归)兮! 每讲一诗，得先知其社会背景，然后才能明白该诗于当时能引起人们怎样的联想。诗意义的丰富，就是靠联想。 此诗《毛传

三十一、匏有苦叶。匏有苦(枯)叶，济有深涉。 深则厉，浅则揭。 有 济盈，有 雉鸣。 济盈不濡轨，雉鸣求其牡。 雝雝鸣雁，旭日始旦。 士如归妻，迨冰未泮(牉)。 招招舟子，人涉卬否，人涉卬否，卬须我友。 这是订婚女子等待丈夫回来结婚的诗。 “苦叶”：苦，假借为“枯”。古

二十九、有杕之杜。有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬(曷)肯适我!中心好之，曷饮食之! 有杕之杜，生于道周(肘)。彼君子兮，噬肯来游!中心好之，曷饮食之! “杕”，音“地”，孤独貌。“有杕之杜”：杕杕之杜也。“杜”，棠梨。古书说，阳者曰“棠”，阴者曰“杜”。“杜”即雌

二十七、汝坟。遵彼汝坟()，伐其条枚。 未见君子，惄如调(朝)饥。 遵彼汝坟，伐其条肄(蘖)。 既见君子，不我遐弃。 鲂鱼 尾，王室如燬。 虽则如燬，父母孔迩。 “遵”：沿也。 “汝”：汝水。 “坟”：“”之假借字。“”，水边也。 “条枚”：枝条也。采柴亦女子事。 “惄

二十八、东方之日。东方之日兮!彼姝者子，在我室兮，在我室兮，履我即(次)兮。 东方之月兮!彼姝者子，在我闼兮，在我闼兮，履我发(废)兮。 “日”、“月”比男子。今以“日”为阳性，“月”为阴性，然此观念并不古。 今仍有许多民族以“月”为男性。日、月皆发光体，星亦然，凡

二十六、草虫。喓喓草虫，趯趯阜螽。 未见君子，忧心忡忡。 亦既见止，亦既觏(媾)止，我心则降。 陟彼南山，言采其蕨。 未见君子，忧心忡忡。 亦既见止，亦既觏止，我心则说。 陟彼南山，言采其薇。 未见君子，我心悲伤。 亦既见止，亦既觏止，我心则夷。 “草虫”与“阜螽

二十五、晨风。(霱)彼晨()风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何!忘我实多! 山有苞栎，隰有六(蓼) 。未见君子，忧心靡乐(疗)。如何如何!忘我实多! 山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何!忘我实多! 这诗是男女间的情诗。旧注家总是要歪曲为君臣或别的关

二十四、泽陂。彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤(阳)如之何!寤寐无为，涕泗滂沱。 彼泽之陂，有蒲与 (莲)。有美一人，硕大且卷(拳)。寤寐无为，心中悁悁。 彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。 “荷”、“ ”、“菡萏”都是同一样东西。“ ”即

二十二、君子阳阳。君子阳阳，左执簧(皇)，右招我由房。 其乐只且! 君子陶陶，左执 ，右招我由敖(骜)。 其乐只且! “阳阳”，“陶陶”：和乐貌，“陶”可读作“

二十三、简兮。简兮简兮，方将万舞。 日之方中，在前上处。 硕人俣俣，公庭万舞! 有力如虎，执辔如组。 左手执籥，右手秉翟。 赫如渥赭。 公言“锡爵(斝)!” 山有榛，隰有苓。 云谁之(是)思? 西方美人，彼美人兮，西方之人兮。 “简”：旧训大。又有说“简”乃人名者。清末

二十一、考槃。考槃在涧(干)，硕人之 (婠)。 独寐寤(晤)言，永矢弗谖。 考槃在阿，硕人之 ( )。 独寐寤歌，永矢弗过。 考槃在陆，硕人之轴(頔)。 独寐寤宿(啸)，永矢弗告(梏)。 “考槃”：旧训：“考”，成也;“槃”，乐也。宋人说：“考”，即“拷”;“槃”乐器之一，拷之

十九、汾沮洳。彼汾沮洳，言采其莫。 彼其之子，美无度，美无度，殊异乎公路! 彼汾一方，言采其桑。 彼其之子，美如英(瑛)，美如英，殊异乎公行! 彼汾一曲，言采其 。 彼其之子，美如玉，美如玉，殊异乎公族! 这一首以下的诗，是女子羡慕男子的诗。 “其”：读“记”。 “

二十、淇奥。瞻彼淇奥(澳)，绿竹猗猗。 有匪(斐)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(璱)兮 ( )兮，赫兮咺(烜)兮，有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青(菁菁)， 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮 兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。 有匪君

十八、将仲子。将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。 岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。 将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。 岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。 将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。 岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也，人之多言，